Bau haruman baru..khusus untuk isteri2 tersayang...

Tragedi Ambon...ksah sjrah dolu-dolu..kita buat renungan yek !! amik iktibar...

Tragedi Ambon - Islam VS Christian ...sila klik kat fb saye

Kes liwat: Rektum Saiful ‘kosong’, kata pakar bedah

KUALA LUMPUR, 28 Okt — Pakar bedah Am Dr Razali Ibrahim yang memeriksa Mohd Saiful Bukhary Azlan untuk mengenal pasti kesan-kesan diliwat memberitahu mahkamah, beliau mendapati rektum pengadu itu “kosong.”

“Rektum kelihatan kosong, jadi saya mencatatkan sebagai kosong,” kata pegawai perubatan dari Hospital Kuala Lumpur (HKL) ini ketika disoal balas oleh peguam pasukan Datuk Seri Anwar Ibrahim, Sankara Nair.

Razali juga memberitahu, pemeriksaan dubur dijalankan pada 28 Jun 2008 bukan pemeriksaan klinikal yang pertama dikendalikan ke atas Saiful.

Disoal bertubi-tubi oleh Sankara, beliau yang kini berkhidmat dengan Hospital Universiti Kebangsaan Malaysia (HUKM) mengaku, bukan mudah untuk menjalankan pemeriksaan “proctoscopy” ke atas Saiful meskipun dengan menggunakan bahan pelincir.

Penggunaan sebarang instrumen secara tiba-tiba di dubur boleh menyebabkan kecederaan ke atas bahagian-bahagian yang sensitif, kata Razali.

Pada akhir Jun 2008, Saiful mengunjungi Hospital Pusrawi, pusat perubatan swasta, untuk pemeriksaan ekoran sakit di bahagian dubur sebelum dirujuk kepada HKL.

Laporan perubatan dari Pusrawi, yang bocor tahun lalu, mendedahkan bahawa Saiful tidak buang air besar selepas dia diliwat.
Semalam, Razali tegas dengan pendiriannya untuk tidak merujuk nota klinikal bagi menyegarkan ingatannya.

Walaupun diasak berulang kali oleh Karpal, Razali mendesak bahawa beliau tidak merujuk nota yang diambil semasa pemeriksaan perubatan ke atas Saiful selama tiga jam pada malam 28 Jun 2008.

Mahkamah Tinggi kemudian menolak permohonan lisan Karpal, yang mewakili Anwar, untuk mendapatkan nota mengenai sejarah dan pemeriksaan perubatan ke atas Saiful.

Hakim Datuk Mohamad Zabidin Mohd Diah dalam penghakimannya berkata pasukan pembelaan tidak berhak mendapatkan nota-nota tersebut kerana ia tidak dirujuk oleh Razali dalam pemeriksaan utama oleh pihak pembelaan.

Anwar didakwa meliwat Mohd Saiful Bukhari, 25, di Unit 11-5-1, Kondominium Desa Damansara, No. 99 Jalan Setiakasih, Bukit Damansara, di sini, antara pukul 3.01 petang dan 4.30 petang, 26 Jun 2008.

Ditanya tentang garis panduan yang digunakan dalam amalan perubatan di hospital itu, Razali berkata ia merupakan prosedur standard yang diamalkan oleh kebanyakan hospital sejak bertahun-tahun.

Bagaimanapun, pakar bedah itu berkata beliau tidak pasti sama ada ia merupakan garis panduan antarabangsa.

Ketika memberi keterangan tentang cara beliau melakukan pemeriksaan terhadap Saiful, Razali berkata beliau terlebih dahulu membuat pemeriksaan perianal sebelum membuat beberapa palitan dan memasukkan protoskop ke dalam dubur Saiful untuk mendapatkan dua sampel daripada bahagian atas dan bawah rektum pengadu.

Katanya protoskop berukuran 6.5sm panjang itu dimasukkan hanya sekali ke dalam dubur Saiful.

Mengenai soalan tentang tabiat usus Saiful, dan sama ada penting bagi seseorang doktor bertanya mengenainya kepada mangsa dalam kes liwat, Razali berkata ia bergantung pada keadaan.

Kata beliau pada masa berkenaan, pemeriksaan terhadap Saiful dibuat berdasarkan dakwaannya dia telah diliwat untuk mengetahui sama ada berlaku sebarang kecederaan.

Menjawab soalan sama ada beliau bertanya kepada Saiful adakah dia berasa sakit di bahagian dubur sebelum beliau (Razali) membuat pemeriksaan terhadapnya, pakar bedah itu berkata beliau tidak dapat mengingati sama ada beliau ada bertanya tentang perkara itu.

Razali bagaimanapun berkata sebelum membuat pemeriksaan perubatan, beliau menerangkan kepada Saiful tentang prosedur berkenaan dan selepas itu, barulah beliau mula membuat pemeriksaan terhadap dubur pengadu.

Ditanya tentang kedudukan tubuh Saiful semasa menjalani pemeriksaan itu, Razali berkata beliau meminta pengadu berbaring secara mengiring dengan bahagian kiri tubuhnya di sebelah bawah dan merapatkan kedua-dua lututnya pada bahagian dada untuk memudahkan pemeriksaan dilakukan.

Ditanya kenapa beliau tidak menggunakan jari untuk membuat pemeriksaan itu, Razali berkata sekiranya beliau berbuat demikian, kecederaan akan berlaku.

Perbicaraan di hadapan Hakim Datuk Mohamad Zabidin Mohd Diah disambung esok.



Sumber:
Kes liwat: Rektum Saiful ?kosong?, kata pakar bedah - The Malaysian Insider

KENAPA GURU HARUS KE SEKOLAH SETIAP SABTU??

KENAPA GURU HARUS KE SEKOLAH SETIAP SABTU??
Ini pernah berlaku suatu ketika dahulu. Di mana minggu pertama dan minggu ke 3 guru di wajibkan ke sekolah sehingga jam 12 tghari. Namun guru malaysia sentiasa akur ketika itu memandangkan bahawa semua jabatan lain bekerja pada setiap sabtu.


Namun apabila waktu bekerja 5 hari seminggu telah di arahkan ke atas semua jabatan kerajaan, namun nasib guru menjadi berlainan pula.

malah ada sesetengah sekolah terutamanya di putrajaya..guru seolah-olah menjadi tukang pengasuh anak-anak pekerja lain. Maksudnya guru menjadi jaga anak-anak murid sehingga jam 4.30 petang atau 5 petang gara-gara ada guru besar yang simpati dengan budak-budak yang mana ibubapa lambat balik bekerja.

Ini dilihat tidak adil buat kaum guru. Bukan sahaja guru terpaksa bekerja dari jam 730 pagi sampai 5 petang tidak termasuk masa perjalanan, ini menjadi suatu bebenan kepada guru. Guru membawa balik semua kerja di rumah dan tidak seperti kerja-kerja lain.


Kita mahu kesatuan kerja yang betul-betul komited untuk memperjuangkan nasib guru. Bukan sahaja guru terpaksa belajar selama 2 1/2 tahun di maktab dan 4 tahun di Universiti atau 3 tahun di Universiti..untuk mendapatkan gaji ijazah, namun gaji guru pula ada yang terabaikan.

Kita mahu bab cuti dan jam bekerja guru di berikan perhatian oleh pihak kementerian dan juga kesatuan kerja guru terutamanya NUTP yang ditugaskan membantu kaum guru dan bukan hanya berdiam diri dengan apa yang telah cikgu alami.

Kita juga mahukan kaum guru dilindungi dari akta yang boleh membawa kaum guru ke mahkamah dengan sewenangnya jika menghukum murid yang bermasalah.Jika tidak guru jangan mengajar murid berkenaan.

Kita mahukan kaum guru sendir berubah dari hanya menjadi tunggul kayu yang hendak mampus dari memperjuangkan nasib sendiri.

Kita juga mahukan guru yang rasa mandom agar bangun dari mimpi dan angan-angan nak jaga perut dan di bawah perut agar prihatin dengan nasib rakan-rakan di sekolah lain yang di tindas oleh guru besar yang hanya tahu membodek sahaja.


Akhir kata kita mahukan guru yang bersatu, berani menyatakan pendirin dan mahukan kesatuan yang betul-betul dapat membantu kaum guru dengan masalah yang di hadapi.


Guru harus sedar hak mereka .Betul kita bekerja tanpa adanya rasuah kecuali kita yang melakukan rasuh dengan mencuri masa, namun kebiasaannya kita "bayar" dengan mengadakan kelas tambahan secara sukarela.

Guru harus sedar bahawa gaji mereka bukan sahaja tertinggal ,malah terkebawah dari sistem gaji kakitangan lain di malaysia, walau menyambung belajar.


AKHIR KATA KAUM GURU HARUS BERSATU DAN MENUBUHKAN KESATUAN YANG LEBIH KUAT DARI APA YANG DI LAKUKAN OLEH NUTP.

dipetik dari:
gurutertindas

NUTP desak isu guru perlu kerja hari Sabtu dikaji semula

October 23, 2010

KANGAR, 23 Okt – Kesatuan Perkhidmatan Perguruan Kebangsaan (NUTP) hari ini meminta Kementerian Pelajaran agar meneliti isu guru yang terpaksa bekerja pada hari Sabtu dengan menghadiri pelbagai kegiatan termasuk kelas tambahan.

Presidennya Hashim Adnan berkata buat masa ini semakin ramai guru terpaksa mengorbankan hari rehat tersebut yang sepatutnya dihabiskan bersama keluarga kerana tugas-tugas berkenaan.

“Sewajarnya perkara ini diteliti kerana ia juga menjadikan beban tugas guru semakin bertambah,” katanya pada sidang media selepas mempengerusikan mesyuarat Exco NUTP di sini.

Selain itu, Hashim berkata NUTP juga meminta kementerian agar memberi pendedahan secukupnya mengenai Kurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR) kepada kira-kira 10,000 guru sekolah rendah di negara ini sebelum dilaksanakan tahun depan.

Beliau berkata perkara itu perlu memandangkan rata-rata guru belum memahami KSSR yang akan menggantikan Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah (KBSR) tersebut.

“Bagi memastikan pelaksanaan KSSR berkesan, para guru harus diberi pendedahan yang secukupnya kerana kurikulum tersebut menekankan kreativiti, inovasi dan keusahawanan merentasi semua mata pelajaran,” kata beliau.

Mengulas isu berkaitan, Hashim berkata NUTP juga akan menghantar permohonan kepada Kementerian Pelajaran agar meneliti pengurusan kewangan Persatuan Sukan dan Kebudayaan Perkhidmatan Perguruan (PSKPP).

Beliau berkata ini kerana sehingga kini tidak ada satu laporan yang jelas mengenai pengurusan kewangan persatuan tersebut yang diletakkan di bawah Jabatan Pelajaran negeri.

Katanya NUTP juga menerima aduan daripada para guru yang dipaksa membayar yuran antara RM3 dan RM5 setahun oleh persatuan tersebut walaupun ia sebenarnya tidak wajib.

“Guru tak boleh dipaksa bayaran yuran. Jabatan Pelajaran tak ada hak (memaksa guru). Ini sukarela,” katanya.

Hashim turut menegur tindakan Jabatan Pelajaran daerah di sebuah negeri yang bertindak di luar batas profesional apabila mengedarkan senarai nama guru dan butiran peribadi mereka termasuk gaji, kepada sekolah tempat guru terbabit mengajar untuk menuntut tunggakan yuran PSKPP. – Bernama

ADAKAH GAJI GURU DIZALIMI???
En. A dilantik dg29 : 1987
MERASA DG32 (dapat kenaikan 25% tahun 2007 bersama beribu-ribu RM tunggakkan)
Lantikan DG41 : tahun 2008
Gaji sekarang: RM 4044.73

Saya umur hampir setengah abad
Lantikan dg29 : 01.05.1982
Lantikan dg41 : 01.10. 2005 (dapat 15% dari Tragedi 2007)
Masih lagi dg41 (InsyaAllah 2012 – DG44)
Gaji sekarang : RM 2871.70
Pencen : 2016 (Pada usia 56 tahun)

Tuan,

Saya yang lebih senior menerima gaji yang lebih rendah gaji saya RM 2871.70, sedangkan En. A gajinya RM 4044.73. Beza saya 5 tahun lebih senior dari En. A dan perbezaan gaji ialah RM4044.73 – RM2871.70 = RM1173.30 (SERIBU SERATUS TUJUH PULUH TIGA DAN TIGA PULUH SEN )

Bayangkan kalau 2 tahun 24 x RM1173.30 = RM28,152.72

Sedih, kecewa, terhina oleh kerana gara-gara dg32 dan mereka menerima kenaikan 25%. Menyebabkan gaji saya lebih rendah berbanding orang yang lebih junior dari saya, lantikan 1987.

Cukup ZALIM, 20 tahun sebagai guru dg29 Cuma dpt 7 + 3
Saya TERANIAYA BANYAK KALI

1. Terlepas dg32
2. Kenaikan dari dg29 ke dg41 hanya sebanyak RM5.00
3. Beza gaji lantikan 1982 dan 1987 ialah RM1173+
4. Gaji Ijazah sangat rendah dari sijil SPM

Tuan,
.cubalah rasai apa yang kami tanggung…….perit, benci, kecewa,
lihatlah apa yang dah jadi. Tolong selesaikan masalah ini dalam masa sisa-sisa tempoh perkhidmatan saya dan rakan-rakan guru-guru tua yang berbaki hanya beberapa tahun saja lagi.Saya rasa sangat-sangat malu bila menghadiri kursus dll, ramai guru-guru muda ingat saya dg48, ada pangkat dan bergaji besar.
Ini adalah kerana penampilan saya yang agak berumur tapi masih lagi dg41.

Tuan,
Tolonglah guru-guru dg2941 yang TERANIAYA ini. Bagaikan GEMPA BUMI dan HALILINTAR apabila guru-guru dg32 mendapat durian runtuh -ribuan ringgit padahal mereka tidak perlu bersusah payah menyambung pelajaran. Sungguh KEJAM !!!!!!!!
Sekian. Terima-kasih.

salam 1 Tembakau,

sedikit tambahan...untuk lebih jelas tentang mengamalkan tauhid...
andai kita terasa riak dalam melaksanakan ibadah..



maka bertanyalah kepada diri...
dengan kudrat milik siapakah dapat aku beramal ibadah?
dengan iradat milik siapakah dapat aku beramal ibadah?
dengan ilmu milik siapakah dapat aku beramal ibadah?
dengan hidup milik siapakah dapat aku beramal ibadah?
dengan pendengaran milik siapakah dapat aku beramal ibadah?
dengan penglihatan milik siapakah dapat aku beramal ibadah?
dengan kalam milik siapakah dapat aku beramal ibadah?
dengan rahmat siapakah dapat aku beramal ibadah?

Milik kitakah? kudrat kitakah? iradat kitakah? ilmu kita kah? hidup kitakah? pendengaran kitakah? penglihatan kitakah? kalam kitakah? rahmat kitakah?
milik jasad kah? kudrat jasad kah? iradat jasad kah? ilmu jasad kah? hidup jasad kah? pendengaran jasad kah? penglihatan jasad kah? kalam jasad kah? rahmat jasad kah?

nescaya jawapan yang akan kita dapati tiadalah milik sesiapa selain milik Allah swt semata-mata...
bukan milik kita.....bukan milik jasad...

andai kita renung jauh sedikit lagi, akan kita dapati itulah juga pekerjaan roh...namun siapakah hakikat roh?

Firman Allah swt dalam surah Al Israak ; ayat 85.

...sesungguhnya roh itu termasuk dari urusan tuhanku.....

maksud surah As-Sajdah; ayat 9

...Allah jadikan manusia daripada tanah liat, lalu Allah tiupkan Roh ke dalam jasad itu lalu jasad itu boleh mendengar, melihat dan diberi hati untuk berfikir, Namun sedikit sekali manusia bersyukur...

maka, kenapa kita terlalu tidak beradab dan tidak tahu malu mengaku sesuatu yang bukan milik kita?
...tiada daya dan kekuatan selain dari Allah yang maha tinggi dan maha agung...
daya dan kekuatan hanya dari dan beserta Allah swt...

dengan rahmat Allah jua dapat kita beribadah...dengan kekuasaan-Nya jua dapat kita beribadah..andai tidak dikehendaki Allah bagi kita walaupun kita telah bersiap sedia untuk berbuat kebaikkan...nescaya tidak akan dapat kita melakukannya...

maksud surah Al Insaan; ayat 29-30

...andai seseorang telah bersiap sedia untuk menempuh jalan menuju Allah swt. Namun, dia tidak akan dapat menunaikan apa dihajatinya kecuali dengan kehendak Allah swt jua...


dalam hidup kita, dalam kita beramal ibadah,tiada sedikitpun datang dari keupayaan diri kita sendiri...maka bagaimana pula kita boleh mengaku amal ibadah itu milik kita?

Oleh yang demikian "pulang"kanlah kepada yang Haq. menyerahlah pada yang Haq
Nescaya akan 'hilang' dirimu tenggelam dalam kekuasaan Allah swt...
InsyaAllah di sana kelak...tiada istilah riak dan takbur singgah di hatimu...
yang ada hanya Ikhlas....

seperti maksud surah Al Ikhlaas; ayat 1-4

..katakanlah Allah itu Esa...
Allah tempat semua bergantung...
tidak beranak dan tidak diperanakkan..
dan tiada sesuatupun yang setara dengan-Nya...

Renung dan fahamilah dalam-dalam maksud surah al ikhlaas ini...dan menyerah lah kepada Allah swt...pohonlah kepadanya agar Dia memimpin kita seperti mana yang dikehendaki-Nya ke atas hamba-hamba-Nya yang soleh dan solehah.

InsyaAllah...

wassalam

Ikhlas, satu kata yang mudah diucapkan tapi sulit untuk dilaksanakan.

Seorang ulama yang bernama Sufyan Ats Tsauri pernah berkata, “Sesuatu yang paling sulit bagiku untuk aku luruskan adalah niatku, karena begitu seringnya ia berubah-ubah.”
Niat adalah pengikat amal. Keikhlasan seseorang benar-benar menjadi teramat sangat penting dan akan membuat hidup ini menjadi lebih mudah, indah dan jauh lebih bermakna.
Amal kebaikan yang tidak terdapat keikhlasan di dalamnya hanya akan menghasilkan kesia-siaan belaka. Bahkan bukan hanya itu, ingatkah kita akan sebuah hadits Rasulullah yang menyatakan bahwa tiga orang yang akan masuk neraka terlebih dahulu adalah orang-orang yang beramal kebaikan namun bukan karena Allah?
Ya, sebuah amal yang tidak dilakukan ikhlas karena Allah bukan hanya tidak dibalas apa-apa, bahkan Allah akan mengazab orang tersebut, karena sesungguhnya amalan yang dilakukan bukan karena Allah termasuk perbuatan kesyirikan yang tak terampuni dosanya kecuali jika ia bertaubat darinya, Allah berfirman yang artinya,

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barang siapa yang mempersekutukan Allah, Maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.” (QS. An Nisa : 48)

Makna Ikhlas

Secara bahasa, ikhlas bermakna bersih dari kotoran dan menjadikan sesuatu bersih tidak kotor. Maka orang yang ikhlas adalah orang yang menjadikan agamanya murni hanya untuk Allah saja dengan menyembah-Nya dan tidak menyekutukan dengan yang lain dan tidak riya dalam beramal.
Sedangkan secara istilah, ikhlas berarti niat mengharap ridha Allah saja dalam beramal tanpa menyekutukan-Nya dengan yang lain. Memurnikan niatnya dari kotoran yang merusak.
Ciri Orang Yang Ikhlas

Orang-orang yang ikhlas memiliki ciri yang bisa dilihat, diantaranya:

1. Senantiasa beramal dan bersungguh-sungguh dalam beramal, baik dalam keadaan sendiri atau bersama orang banyak, baik ada pujian ataupun celaan. Ali bin Abi Thalib r.a. berkata, “Orang yang riya memiliki beberapa ciri; malas jika sendirian dan rajin jika di hadapan banyak orang. Semakin bergairah dalam beramal jika dipuji dan semakin berkurang jika dicela.”
Perjalanan waktulah yang akan menentukan seorang itu ikhlas atau tidak dalam beramal. Dengan melalui berbagai macam ujian dan cobaan, baik yang suka maupun duka, seorang akan terlihat kualitas keikhlasannya dalam beribadah, berdakwah, dan berjihad.
Al-Qur’an telah menjelaskan sifat orang-orang beriman yang ikhlas dan sifat orang-orang munafik, membuka kedok dan kebusukan orang-orang munafik dengan berbagai macam cirinya. Di antaranya disebutkan dalam surat At-Taubah ayat 44-45, “Orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhir, tidak akan meminta izin kepadamu untuk (tidak ikut) berjihad dengan harta dan diri mereka. Dan Allah mengetahui orang-orang yang bertakwa. Sesungguhnya yang akan meminta izin kepadamu, hanyalah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan hari akhir, dan hati mereka ragu-ragu, karena itu mereka selalu bimbang dalam keragu-raguannya.”

2. Terjaga dari segala yang diharamkan Allah, baik dalam keadaan bersama manusia atau jauh dari mereka. Disebutkan dalam hadits, “Aku beritahukan bahwa ada suatu kaum dari umatku datang di hari kiamat dengan kebaikan seperti Gunung Tihamah yang putih, tetapi Allah menjadikannya seperti debu-debu yang beterbangan. Mereka adalah saudara-saudara kamu, dan kulitnya sama dengan kamu, melakukan ibadah malam seperti kamu. Tetapi mereka adalah kaum yang jika sendiri melanggar yang diharamkan Allah.” (HR Ibnu Majah)
Tujuan yang hendak dicapai orang yang ikhlas adalah ridha Allah, bukan ridha manusia. Sehingga, mereka senantiasa memperbaiki diri dan terus beramal, baik dalam kondisi sendiri atau ramai, dilihat orang atau tidak, mendapat pujian atau celaan. Karena mereka yakin Allah Maha melihat setiap amal baik dan buruk sekecil apapun.

3. Dalam dakwah, akan terlihat bahwa seorang dai yang ikhlas akan merasa senang jika kebaikan terealisasi di tangan saudaranya sesama dai, sebagaimana dia juga merasa senang jika terlaksana oleh tangannya.
Para dai yang ikhlas akan menyadari kelemahan dan kekurangannya. Oleh karena itu mereka senantiasa membangun amal jama’i dalam dakwahnya. Senantiasa menghidupkan syuro dan mengokohkan perangkat dan sistem dakwah. Berdakwah untuk kemuliaan Islam dan umat Islam, bukan untuk meraih popularitas dan membesarkan diri atau lembaganya semata.

IKHLAS, RAHASIA PARA KEKASIH ALLAH

Seorang sahabat dengan mimik serius mengajukan sebuah pertanyaan,“Ya kekasih Allah, bantulah aku mengetahui perihal kebodohanku ini. Kiranya engkau dapat menjelaskan kepadaku, apa yang dimaksud ikhlas itu?“
Nabi SAW, kekasih Allah yang paling mulia bersabda,“Berkaitan dengan ikhlas, aku bertanya kepada Jibril a.s.apakah ikhlas itu?Lalu Jibril berkata,“Aku bertanya kepada Tuhan yang Maha Suci tentang ikhlas, apakah ikhlas itu sebenarnya?“ Allah SWT yang Mahaluas Pengetahuannya menjawab,“Ikhlas adalah suatu rahasia dari rahasia-Ku yang Aku tempatkan di hati hamba-hamba-Ku yang Kucintai.“(H.R Al-Qazwini)
Dari hadits diatas nampaklah bahwa rahasia ikhlas itu diketahui oleh hamba-hamba Allah yang dicintai-Nya. Untuk mengetahui rahasia ikhlas kita tidak lain harus menggali hikmah dari kaum arif, salafus shaalih dan para ulama kekasih Allah.
Antara lain Imam Qusyaery dalam kitabnya Risalatul Qusyairiyaah menyebutkan bahwa ikhlas berarti bermaksud menjadikan Allah sebagi satu-satunya sesembahan. Keikhlasan berarti menyucikan amal-amal perbuatan dari campur tangan sesama makhluk. Dikatakan juga keikhlasan berarti melindungi diri sendiri dari urusan individu manusia.

Menjaga Amalan Agar Tetap Ikhlas

Seorang hamba akan terus berusaha untuk melawan iblis dan bala tentaranya hingga ia bertemu dengan Tuhannya kelak dalam keadaan iman dan mengikhlaskan seluruh amal perbuatannya. Oleh karena itu, sangat penting bagi kita untuk mengetahui hal-hal apa sajakah yang dapat membantu kita agar dapat mengikhlaskan seluruh amal perbuatan kita kepada Allah semata, dan di antara hal-hal tersebut adalah

1. Banyak Berdoa

Di antara yang dapat menolong seorang hamba untuk ikhlas adalah dengan banyak berdoa kepada Allah. Lihatlah Nabi kita Muhammad shallallahu alaihi wa sallam, di antara doa yang sering beliau panjatkan adalah doa:

?????????? ?????? ???????? ???? ???? ???????? ???? ??????? ???????? ???????????????? ????? ??? ??????

“Ya Allah, aku memohon perlindungan kepada-Mu dari perbuatan menyekutukan-Mu sementara aku mengetahuinya, dan akupun memohon ampun terhadap perbuatan syirik yang tidak aku ketahui.” (Hadits Shahih riwayat Ahmad)

Nabi kita sering memanjatkan doa agar terhindar dari kesyirikan padahal beliau adalah orang yang paling jauh dari kesyirikan,

2. Menyembunyikan Amal Kebaikan

Hal lain yang dapat mendorong seseorang agar lebih ikhlas adalah dengan menyembunyikan amal kebaikannya. Yakni dia menyembunyikan amal-amal kebaikan yang disyariatkan dan lebih utama untuk disembunyikan (seperti shalat sunnah, puasa sunnah, dan lain-lain). Amal kebaikan yang dilakukan tanpa diketahui orang lain lebih diharapkan amal tersebut ikhlas, karena tidak ada yang mendorongnya untuk melakukan hal tersebut kecuali hanya karena Allah semata. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda dalam sebuah hadits,
“Tujuh golongan yang akan Allah naungi pada hari di mana tidak ada naungan selain dari naungan-Nya yaitu pemimpin yang adil, pemuda yang tumbuh di atas ketaatan kepada Allah, laki-laki yang hatinya senantiasa terikat dengan mesjid, dua orang yang mencintai karena Allah, bertemu dan berpisah karena-Nya, seorang lelaki yang diajak berzina oleh seorang wanita yang cantik dan memiliki kedudukan, namun ia berkata: sesungguhnya aku takut kepada Allah, seseorang yang bersedekah dan menyembunyikan sedekahnya tersebut hingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diinfakkan oleh tangan kanannya dan seseorang yang mengingat Allah di waktu sendiri hingga meneteslah air matanya.” (HR Bukhari Muslim).

3. Memandang Rendah Amal Kebaikan

Memandang rendah amal kebaikan yang kita lakukan dapat mendorong kita agar amal perbuatan kita tersebut lebih ikhlas. Di antara bencana yang dialami seorang hamba adalah ketika ia merasa ridha dengan amal kebaikan yang dilakukan, di mana hal ini dapat menyeretnya ke dalam perbuatan ujub (berbangga diri) yang menyebabkan rusaknya keikhlasan. Semakin ujub seseorang terhadap amal kebaikan yang ia lakukan, maka akan semakin kecil dan rusak keikhlasan dari amal tersebut, bahkan pahala amal kebaikan tersebut dapat hilang sia-sia. Sa’id bin Jubair berkata, “Ada orang yang masuk surga karena perbuatan maksiat dan ada orang yang masuk neraka karena amal kebaikannya”. Ditanyakan kepadanya “Bagaimana hal itu bisa terjadi?”. Beliau menjawab, “seseorang melakukan perbuatan maksiat, ia pun senantiasa takut terhadap adzab Allah akibat perbuatan maksiat tersebut, maka ia pun bertemu Allah dan Allah pun mengampuni dosanya karena rasa takutnya itu, sedangkan ada seseorang yang dia beramal kebaikan, ia pun senantiasa bangga terhadap amalnya tersebut, maka ia pun bertemu Allah dalam keadaan demikian, maka Allah pun memasukkannya ke dalam neraka.”

4. Takut Akan Tidak Diterimanya Amal

Allah berfirman:

??????????? ????????? ??? ?????? ????????????? ???????? ????????? ????? ????????? ??????????

“Dan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut, (karena mereka tahu bahwa) Sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan mereka.” (QS. Al Mu’minun: 60)

Pada ayat ini Allah menjelaskan bahwa di antara sifat-sifat orang mukmin adalah mereka yang memberikan suatu pemberian, namun mereka takut akan tidak diterimanya amal perbuatan mereka tersebut ( Tafsir Ibnu Katsir ).
Tidak Terpengaruh Oleh Perkataan Manusia
Pujian dan perkataan orang lain terhadap seseorang merupakan suatu hal yang pada umumnya disenangi oleh manusia. Bahkan Rasulullah pernah menyatakan ketika ditanya tentang seseorang yang beramal kebaikan kemudian ia dipuji oleh manusia karenanya, beliau menjawab, “Itu adalah kabar gembira yang disegerakan bagi seorang mukmin.” (HR. Muslim)
Begitu pula sebaliknya, celaan dari orang lain merupakan suatu hal yang pada umumnya tidak disukai manusia. Namun saudaraku, janganlah engkau jadikan pujian atau celaan orang lain sebagai sebab engkau beramal saleh, karena hal tersebut bukanlah termasuk perbuatan ikhlas. Seorang mukmin yang ikhlas adalah seorang yang tidak terpengaruh oleh pujian maupun celaan manusia ketika ia beramal saleh. Ketika ia mengetahui bahwa dirinya dipuji karena beramal sholeh, maka tidaklah pujian tersebut kecuali hanya akan membuat ia semakin tawadhu (rendah diri) kepada Allah. Ia pun menyadari bahwa pujian tersebut merupakan fitnah (ujian) baginya, sehingga ia pun berdoa kepada Allah untuk menyelamatkannya dari fitnah tersebut. Ketahuilah wahai saudaraku, tidak ada pujian yang dapat bermanfaat bagimu maupun celaan yang dapat membahayakanmu kecuali apabila kesemuanya itu berasal dari Allah. Manakah yang akan kita pilih wahai saudaraku, dipuji manusia namun Allah mencela kita ataukah dicela manusia namun Allah memuji kita ?

5. Menyadari Bahwa Manusia Bukanlah Pemilik Surga dan Neraka
Sesungguhnya apabila seorang hamba menyadari bahwa orang-orang yang dia jadikan sebagai tujuan amalnya itu (baik karena ingin pujian maupun kedudukan yang tinggi di antara mereka), akan sama-sama dihisab oleh Allah, sama-sama akan berdiri di padang mahsyar dalam keadaan takut dan telanjang, sama-sama akan menunggu keputusan untuk dimasukkan ke dalam surga atau neraka, maka ia pasti tidak akan meniatkan amal perbuatan itu untuk mereka. Karena tidak satu pun dari mereka yang dapat menolong dia untuk masuk surga ataupun menyelamatkan dia dari neraka. Bahkan saudaraku, seandainya seluruh manusia mulai dari Nabi Adam sampai manusia terakhir berdiri di belakangmu, maka mereka tidak akan mampu untuk mendorongmu masuk ke dalam surga meskipun hanya satu langkah. Maka saudaraku, mengapa kita bersusah-payah dan bercapek-capek melakukan amalan hanya untuk mereka?
Keikhlasan seorang abrar adalah apabila amal perbuatannya telah bersih dari riya‘ baik yang jelas maupun tersamar. Sedangkan tujuan amal perbuatannya selalu hanya pahala yang dijanjikan Allah SWT. Adapun keikhlasan seorang hamba yang muqarrabin adalah ia merasa bahwa semua amal kebaikannya semata-mata karunia Allah kepadanya, sebab Allah yang memberi hidayah dan taufik.
Dengan kata lain, amalan seorang hamba yang abrar dinamakan amalan lillah, yaitu beramal karena Allah. Sedangkan amalan seorang hamba yang muqarrabin dinamakan amalan billah, yaitu beramal dengan bantuan karunia Allah. Amal lillah menghasilkan sekedar memperhatikan hukun dzahir, sedang amal billah menembus ke dalam perasaan kalbu.
Pantaslah seorang ulama ahli hikmah menasihatkan,“Perbaikilah amal perbuatanmu dengan ikhlas, dan perbaikilah keikhlasanmu itu dengan perasaan bahwa tidak ada kekuatan sendiri, bahwa semua kejadian itu hanya semata-mata karena bantuan pertolongan Allah saja.“
Tentulah yang memiliki kekuatan dashyat adalah keikhlasan seorang hamba yang muqarrabin yang senantiasa mendekatkan dirinya kepada Allah Azza wa Jalla.